Tegnap az amerikai nagykövetség szervezésében a Függetlenség Napja alkalmából tartott fogadáson vettünk részt – írta Facebook-oldalán Orbán Anita külügyminiszter. De mit is takar az elmúlt 250 év?
„Megtisztelő volt Magyarországot képviselni az Egyesült Államok születésének 250 évfordulóján rendezett függetlenség napi rendezvényen” - írta Facebook-posztjában Magyar Péter.
„Külön öröm volt számomra, hogy mindezt Rubik Ernővel és Polgár Judit sakk-királynővel tehettem. A sakkpartin elszenvedett megsemmisítő vereségem talán senki számára nem lehet meglepetés.
Isten éltesse az Amerikai Egyesült Államokat! Isten áldja Magyarországot!” - fogalmazott a miniszterelnök.
Az Associated Press-NORC nemrégiben végzett közvélemény-kutatása szerint a lakosságnak csak egyharmada hiszi, hogy az amerikai álom még mindig létezik. Ez a vélemény számos felmérésben hasonló. A Pew Research Center egyik friss tanulmánya szerint a legtöbb amerikai szerint az ország legszebb napjai már mögöttünk vannak.
Amerika alapításának 250. évfordulója előtt végzett felmérések sorozata azt mutatja, hogy sok amerikai úgy érzi, hogy az „amerikai álom” – az az ígéret, hogy bárki az Egyesült Államokban fényes jövőt teremthet magának – halványul.
Mit jelent az, ha az Álom – egy olyan márka, amelyet filmekben, zenében és popkultúrában világszerte exportálnak – elérhetetlennek tűnik?
A függetlenségi háború utáni első napokban és a 21. század elején az úgynevezett Álom bevándorlók millióit csábította ebbe a reménnyel, optimizmussal és individualizmussal teli, csillogó új nemzetbe. Gyári munkások, földművesek, aranyásók, határvidéki lakosok özönlöttek az Egyesült Államokba abban a hitben, hogy új identitást – egy „amerikait” – teremthetnek, aki megszabadul Európa osztályrendszerétől – derült ki a BBC cikkjéből.
A történészek azt mondják, hogy az álom soha nem foglalt magában mindenkit – biztosan nem az őslakos amerikaiakat, a rabszolgákat, sőt még a nőket sem. Mindazonáltal az amerikai álom eszméje fennmaradt.
Az amerikai álom fogalma az Egyesült Államok megalapításáig nyúlik vissza, de a kifejezés csak később, az 1931-ben, a nagy gazdasági világválság idején kiadott Amerika eposza című könyvben vált népszerűvé.
Ebben James Truslow Adams történész ezt írta: „Nem pusztán autókról és magas bérekről szóló álomról van szó, hanem egy olyan társadalmi rendről, amelyben minden férfi és minden nő elérheti azt a legteljesebb formát, amelyre veleszületetten képes.”
Az évek során a szlogen sokat változott. Manapság gyakran társítják a vállalkozói szellemmel, a társadalmi mobilitással és mindenekelőtt a gazdasági lehetőségekkel.
„Mindig is arról szólt, hogy jobban teljesítsenek az életben, mint korábban” – mondja Cyril Ghosh, az „Amerikai álom politikája: Demokratikus befogadás a kortárs amerikai politikai kultúrában” című könyv szerzője. „Vannak, akik számára az életben a jobb egyszerűen az, hogy nem üldözi őket az anglikán egyház.”
„Nem csak az anyagiasságról van szó. A biztonságról. Arról, hogy jobban teljesítsünk, mint egy korábbi állomáson. Mindig is erről szólt.”
Abdi Szomáliában nőtt fel, ahol fedezékekben bujkált, hogy elkerülje az al-Shabab militáns csoport lövéseit.
„A szabadság hatalmas prioritás volt. Az, hogy megéljem a következő napot, hogy lélegezzek a következő napon, nagyon-nagyon fontos volt, és én ezt nagyon akartam” – mondta, amikor elmagyarázta, miért akart az Egyesült Államokba költözni.
A kutatók szerint az első generációs bevándorlók, mint például Abdi, gyakran optimistábbak Amerika lehetőségeit illetően.
„Sokan kevésbé gazdag országokból érkeznek. Így valóban jobban fognak járni, mintha nem emigráltak volna” – mondja Elizabeth Suhay, a „Vita az amerikai álomról: Hogyan polarizálják a politikát az egyenlőtlenség magyarázatai” című könyv szerzője.
„A bevándorlók többnyire nagyobb valószínűséggel mondják, hogy megvalósítják az álmukat, vagy hogy már elérték” – mondta Mark Hugo Lopez, a Pew Kutatóközpont faji és etnikai kutatási igazgatója, aki kifejezetten a latin-amerikai bevándorlók körében tapasztalható attitűdöket vizsgálta mélyrehatóan. Lopez szerint ők általában optimistábbak gyermekeik kilátásait illetően is.
Az amerikai álom megszakadt
Az amerikai álom mindig is vonzó volt a bevándorlók számára. Manapság azonban egyre kevesebben jönnek.
Trump elnök a bevándorlás megfékezését tette elnöksége egyik sarokkövévé, miután kampánya során ígéretet tett a történelem legnagyobb tömeges deportálási programjának végrehajtására.
Második ciklusa alatt Trump nemcsak a déli határon illegálisan belépő bevándorlók számát korlátozta, hanem blokkolt néhány legális utat az Egyesült Államokba, beleértve az Abdi által használt diversity vízumprogramot is.
De ma nemcsak arról van szó, hogy az Egyesült Államok kevesebb bevándorlót fogad be, hanem úgy tűnik, rekord számú ember távozik is.
Az egyik felvetés szerint sok amerikai, aki az Egyesült Államokban nőtt fel, nem gondolja, hogy az ország tartotta magát az alku rá eső részéhez – miszerint ha keményen dolgozol és betartod a szabályokat, akkor tisztességes, kényelmes életed lehet.
Tavaly történelmi fordulatot jelentve, az Írországba költöző amerikaiak száma magasabb volt, mint az Egyesült Államokba költöző íreké. Az Egyesült Államok kormánya nem követi nyomon az országot önkéntesen elhagyó amerikaiak számát, így nincsenek hivatalos statisztikák, de a jelentések szerint nem csak Írországról van szó.
Rekord számú amerikai kérelmezi a brit állampolgárságot, és a The Wall Street Journal arról számolt be, hogy az EU 27 tagállamának szinte mindegyikébe érkező amerikaiak száma növekszik.
Miért mennek el az emberek? Egyesek az aktuális amerikai politikai helyzetre, mások az egészségügyi költségekre és az általános életszínvonalra hivatkoznak. A legtöbb esetben valószínűleg különféle okok miatt mennek el, némelyikük személyes.
A színész, aki tinédzserként szerepelt az Andi Mack című Disney-sorozatban, és most jobban elköteleződik az írás és a produkció iránt, azt mondja, hogy manapság több lehetősége van filmes projektekre Vancouverben, Kanadában, mint Dél-Kaliforniában. Vancouver új kormányzati adókedvezményekkel rendelkezik, hogy megpróbálja segíteni a városnak a versenyben Hollywooddal, és jelentős filmes központtá válni.
Az amerikai álmot részben az amerikai mozikon keresztül árulták világszerte, és sok szempontból Hollywood testesíti meg az amerikai megvalósítás gondolatát. Luke számára azonban bonyolultabb a helyzet – szerinte a múltban több lehetőségük volt erre. Az elmúlt néhány évben a nagy stúdiók hollywoodi filmekre és tévéműsorokra fordított kiadásai stagnáltak vagy csökkentek.
Azt mondta: „El sem tudom képzelni, hogy a 90-es években nőttem fel, a tévé, a romantikus vígjátékok és az összes többi projekt fellendülése idején, de különösen most látjuk, hogy totális költségcsökkentési erőfeszítéseket tesznek, hogy egyre nehezebbé tegyék a projektek megvalósítását, egyre kevesebb kockázatot vállaljanak és kevesebb embert alkalmazzanak.”
Nemrég kanadai állampolgár lett a tavaly decemberi kanadai törvényváltozásnak köszönhetően.
„A kanadai állampolgárság megszerzésének folyamata szorosan összefügg azzal a ténnyel, hogy nem tudom itt elkészíttetni azokat a dolgokat, amelyeken évek óta dolgozom, és amelyek iránt szenvedélyesen rajongok” – mondta .
És ezért Kanadába szándékozik költözni. Bár nem akar örökre, de majd meglátja.
„Soha nem fogom elhagyni Amerikát. Ez az otthonom, és azt hiszem, még mindig érdemes érte harcolni. Annyi mindent kell tennünk, hogy jobbá tegyük ezt az országot” – mondta.
Törekvés kontra valóság
Manapság a szociológusok és politológusok körében az a konszenzus, hogy a pénzügyi siker egyre inkább az Álom központi tételévé vált – annak a hitnek, hogy a gyermekeimnek vagy unokáimnak jobb életük lesz, mint nekem.
„Nagyjából fogalmazva, az amerikai álom az az elképzelés, hogy ha keményen dolgozol, akkor kényelmes életet érhetsz el, amit középosztálybeli életmódnak nevezhetnénk – házat, egészségügyi ellátást, a gyerekeid gondozásának lehetőségét, autót, egyetemet” – mondta Suhay.
A statisztikák azt is sugallják, hogy az elmúlt 50 évben erodálódott az az elképzelés, hogy minden generáció jobban fog teljesíteni, mint az előző.
Raj Chetty, a Harvard Egyetem közgazdászának kutatása kimutatta, hogy az 1940-ben született gyermekek 90%-a többet keresett felnőttként, mint a szülei. Ma az 1980-as években született gyermekeknek csak a fele halad afelé, hogy anyagilag jobban teljesítsen, mint szülei.
A gazdasági bőségnek ez a felfogása az 1950-es években terjedt el a második világháború utáni fellendüléssel, amit talán legjobban a fehér léckerítésekkel díszített családi házak számának növekedése szimbolizál. Az álom különösen népszerűvé vált a politikai retorikában, mondja Ghosh, a 60-as évek közepén, a polgárjogi mozgalom és a tágabb bevándorlási politikák hatására.
„Ez Amerika központi eleme” – mondta Suhay. „Szinte mindenki egyetért abban, hogy ez egy fontos ideál. De… hatalmas viták folynak arról, hogy az Egyesült Államok valóban megvalósítja-e az amerikai álmot.”
Az álom mintegy 50 évvel ezelőtt, az 1970-es években kezdett hanyatlani a globalizációval és a bérek stagnálásával – állítja Mark Rank, a „Chasing the American Dream: Understanding What Shapes Our Fortunes” (Az amerikai álom üldözése: Megértés, mi alakítja szerencsénket) című könyv társszerzője.
A szakértők szerint a következő években az Álom elhúzódó hanyatlásnak indult, ahogy a társadalmi-gazdasági egyenlőtlenségek fokozódtak.
Aztán, egyes szakértők szerint, elérkezett egy újabb fordulópont: a 2008-as pénzügyi válság és az azt követő utórengések, amelyek miatt a lakásvásárlás és a munkahelyi stabilitás egyre elérhetetlenebbé vált.
És sok amerikai soha nem nyerte vissza ezt a gazdasági optimizmust. Ennek ellenére az amerikai bérek továbbra is sokkal magasabbak, mint az Egyesült Királyságban és Európa nagy részén.
Függetlenül ettől, széles pártos megosztottság húzódik meg azzal kapcsolatban, hogy az Álom megvalósítható-e. A felmérések azt mutatják, hogy a republikánusok többsége továbbra is hisz az Álomban, akárcsak az idősebb amerikaiak. A fiatal felnőttek különösen cinikusnak tűnnek. Egy közvélemény-kutatás szerint a 18-29 éves felnőtteknek – olyan embereknek, mint Luke – csak egyötöde gondolja úgy, hogy az Álom továbbra is lehetséges.
Ennek ellenére az álom sosem kizárólag a pénzügyi sikerről szólt. Sokak számára ez a szabadság és az egyéni jogok álma, amely Amerika alapító dokumentumaira, például a Jogok Nyilatkozatára vezethető vissza.
És ebben a szellemben érdemes megjegyezni, hogy sok fekete amerikai régóta úgy gondolta, hogy az álom egy mítosz, amely az alapító atyák fennkölt retorikáján alapult, és nem illeszkedett az amerikai rabszolgaság és szegregáció valóságához.
Martin Luther King Jr. Amerikát már jóval azelőtt „skizofrén személyiségként” jellemezte, hogy az országos kiábrándulás az Álomból elkezdődött volna.
„Amerika lényegében egy álom – egy még beteljesületlen álom” – mondta egy 1960-as észak-karolinai beszédében. „A rabszolgaság és a szegregáció furcsa paradoxonok voltak egy olyan nemzetben, amely azon az elven alapult, hogy minden ember egyenlőnek teremtetett.”
Reniqua Allen-Lamphere, a fekete emberek Álomhoz fűződő attitűdjeinek kutatása során a koncepciót Amerika egyik „legmaradandóbb mítoszának” nevezte.
„A fekete embereknek is megvannak a saját tapasztalataik az amerikai álommal kapcsolatban, részben azért, mert tapasztalataik nagy részét a szó szerinti szabadságért folytatott küzdelem tette ki” – mondta nekem. És mégis hozzátette: „az amerikai álom része nekem – ez a remény egy jobb napra, még akkor is, ha nehéznek találom. Nagyon nehéznek találom.”
Az álom életben tartása
Brandon Patty, egy 44 éves hivatalnok és számvevő a floridai St. John's megyében, a haditengerészet tartalékos parancsnoka, egyike azon amerikaiaknak, akik szenvedélyesen hisznek abban, hogy az Álom él és működik. „Megtiszteltetés számomra, hogy részese lehetek” – mondta nekem. „Még csak Isten kegyelméből is, hogy itt születtem, és részese lehetek egy amerikai kísérletnek.”
„Amikor az »amerikai álom« kifejezést hallom, számomra azt jelenti, hogy a lehetőségek korlátlanok – hogy Amerikában a semmiből kiindulva megtalálhatod az utadat… ez sok szempontból az amerikaiak velejárója.”
Brandon volt az első a családjában, aki elvégezte az egyetemet, és az első a generációjában, aki elvégezte a középiskolát.
„Most 44 éves vagyok, és őszintén szólva, ezt élem” – mondta az Álomról.
Gonzalo Schwarz, az Archbridge Institute közpolitikai agytröszt elnöke és vezérigazgatója egyetért azzal, hogy fontos az amerikai élet pozitívumaira összpontosítani.
Az Archbridge Intézet saját közvélemény-kutatása szerint a különböző demográfiai csoportok többsége egyetért abban, hogy az amerikai álom él és virul. A szervezet szerint ez azért van, mert eltérő módszertant alkalmaz, és közvetlenebb kérdéseket tesz fel, mint a legtöbb más közvélemény-kutatás, amelyek szerintük inkább konceptuális jellegűek.
„Ha csak a negatív aspektusokra és azoknak az embereknek az arányára koncentrálunk, akik úgy gondolják, hogy az álom elérhetetlen, akkor azt kockáztatjuk, hogy az amerikai álom bukását önbeteljesítő jóslattá tesszük” – mondja Schwarz. „Hátrébb kell lépnünk, hosszabb távra kell tekintenünk, és inspirációt kell merítenünk ahhoz, hogy újraélesszük az amerikai álmot, mint Amerika következő 250 évének reménysugárát.”
Mark Rank, a témáról író szociológus számára az Álom, bár a korábbinál feltételesebb formában, még mindig él.
„Ha azt mondod, hogy már nem él... Ezzel kitépted Amerika identitásának egy kulcsfontosságú elemét” – mondja. „Azt hiszem, vannak kérdések ezzel kapcsolatban, és bizonytalanság van vele kapcsolatban.” De ahogy ő látja – az amerikai optimizmus jegyében –, ezek a kérdések lehetőséget adnak arra, hogy újragondoljuk, hogyan biztosíthatja az USA, hogy az Álom mindenki számára elérhető maradjon a következő 250 évben.
Visszatérve Maine-be, Abdi elmondta, hogy a testvére, Hassan, aki vízumkorlátozások miatt nem tudott bevándorolni az Egyesült Államokba, nemrégiben kanadai állampolgár lett. „A testvérem azt mondja, hogy jobb az egészségügyi ellátásuk” – meséli nevetve.
A kudarcok ellenére Abdi azt mondja, ha újra kellene kezdenie, akkor is az Egyesült Államokat választaná. „Azt hiszem, ez az első szerelmem.”
