A kolostorból uralkodó királyné

A kolostor 700. évfordulójának részeként 2024 végén indított projekt eddig 25 személy maradványait vizsgálta meg, köztük azokat is, akiket Montcadai Elisenda királynénak, a kolostor alapítójának és az Aragóniai Korona egyik legbefolyásosabb asszonyának tulajdonítanak.

A tanulmány a kolostor korai temetkezéseinek első átfogó vizsgálata. Egyesíti a régészetet, a fizikai antropológiát, a konzerválást, a régészeti botanikát, a textilelemzést, a radiológiát, a 3D-s dokumentációt és a paleogenomikát. Korai eredményei már most megváltoztatják a régóta fennálló feltételezéseket arról, hogy kiket temettek el a kolostorban, hogyan használták fel újra a sírokat, és hogyan ritualizálták a halált a középkori Barcelona egyik legfontosabb vallási házában.

Montcadai Elisenda királyné II. Jakab aragóniai király negyedik és egyben utolsó felesége volt. 1292 körül született a befolyásos Montcada családban, 1322-ben feleségül ment Jakabhoz, és királyné lett egy olyan időszakban, amikor a dinasztikus politika és az arisztokrata pártfogás formálta Barcelona jövőjét.

Maradandó öröksége Pedralbes volt. A kolostort királyi támogatással alapították 1326-ban, és 1327-ben szentelték fel a klarisszák, egy ferences női rend számára. Miután II. Jakab még abban az évben meghalt, Elisenda a kolostor mellett épült palotába költözött. Élete hátralévő évtizedeiben ott élt, közel az apácákhoz, de soha nem lépett be hivatalosan a rendbe.

Elisenda nem csupán egy özvegy volt. Pedralbesből kezdve továbbra is befolyást gyakorolt, rendeleteket adott ki a közösség számára, kezelte a pártfogást, és megőrizte saját politikai hatalmát. A kolostor vallási centrummá, de gondosan felépített női hatalmi központtá is vált.

Sírja szokatlan tisztasággal fejezi ki ezt a kettős identitást. A templom és a kerengő között elhelyezve ugyanazon nő két változatát mutatja be. A templom oldalán koronázott királynőként jelenik meg királyi ruhában. A kerengő oldalán bűnbánó özvegyként jelenik meg ferences egyszerűségben. Kevés középkori emlékmű teszi ennyire láthatóvá a világi hatalom és a spirituális visszahúzódás közötti feszültséget - írja az Arkeonews.

Elisenda sírjának új vizsgálata megerősítette az alapító királynénak tulajdonított maradványok jelenlétét egy középkori koporsóban. A kezdeti antropológiai elemzés szerint egy körülbelül 70 éves nőé voltak, akinél az életkorral összefüggő rendellenességek jelentkeztek.

A temetkezés szándékos szigorúságra is utal. A maradványokat egyszerű ruházathoz kötötték, valószínűleg szerzetesi viselethez, de textildarabokat is találtak, köztük fémszálas selymet. Ez az ellentét illik ahhoz a képhez, amelyet Elisenda alkotott magáról: alázatos a vallási közösség előtt, de soha nem fosztotta meg a királyi emléktől.

A felfedezés nem zár le minden kérdést. A genetikai munka még folyamatban van, és a kutatók további elemzésekre számítanak az azonosítások, a rokoni kapcsolatok, a biológiai eredet és esetleg az egészségügyi adatok finomítása érdekében. A sír azonban már kulcsfontosságú bizonyítékká vált annak megértéséhez, hogy egy középkori királyné hogyan ápolta a képét a halála után.

A projekt számos olyan történelmi attribúciót is megkérdőjelezett, amelyeket sokáig biztonságosnak tekintettek. A hagyományosan Artau de Foces-hoz köthető sírban a kutatók nem azonosítottak férfit. Ehelyett két nő és három gyermek maradványait dokumentálták.

Francesca Saportella, a kolostor második apátnőjének és Elisenda unokahúgának sírja még összetettebbnek bizonyult. Legalább kilenc, különböző időszakokból származó személyt tartalmazott, ami arra utal, hogy a sírt az idők során újra megnyitották és átalakították. Ezek a megállapítások arra utalnak, hogy a sírkamrák nem mindig voltak rögzített emlékhelyek egyetlen elnevezett személy számára. Rétegzett helyei lehettek az újratemetésnek, a családi emlékezetnek, az intézményi folytonosságnak és a későbbi átszervezésnek.

A tanulmány olyan temetkezési szokásokat is azonosított, amelyek korábban kevéssé ismertek Pedralbesben. Egyes holttesteket textilkötegekbe vagy temetkezési zsákokba csomagoltak. Másokat úgy tűnik, közvetlenül a sírokba helyeztek. A rituális elemek, mint a gyertyák, zsinórok, virágáldozatok és aromás növények olyan szertartásokra utalnak, amelyek az áhítatot és az emlékezést ötvözték.

Az eddig megvizsgált emberi maradványok többnyire felnőtt nőké. Gyermekek és serdülők is jelen voltak. A bioantropológiai elemzés csont-ízületi állapotokat, lehetséges anyagcsere-betegségeket és traumás sérüléseket azonosított, fizikaibb képet adva az életről egy magas státuszú női vallási környezetben.

A kutatás 2026-ig és 2027 májusáig folytatódik. A függőben lévő munkák közé tartozik a radiokarbonos kormeghatározás, a festékelemzés, a dokumentumanyagok további tanulmányozása és a kibővített ősi DNS-kutatás.

Különösen érdekes és összetett leletre bukkantak, hiszen feltártak egy középkori világot, amelyben a nők egy kolostor falain belül formálták az emlékezetet, a vagyont, az áhítatot és a politikai befolyást.